Thank you for interesting in our services. We are a non-profit group that run this website to share documents. We need your help to maintenance this website.
To keep our site running, we need your help to cover our server cost (about $400/m), a small donation will help us a lot. Please help us to share our service with your friends.
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview
You're Reading a Free Preview Kindle Clippings Kindle Mate, 06/05/2019 21:56:09 A cultura popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto de François Rabelais (Mikhail Bakhtin) literatura do século XVI terminou, por assim dizer, sob o signo de Rabelais; no domínio da sátira política, Outros fatos provam de forma cabal que Rabelais era compreendido e amado por seus contemporâneos: refiro-me às numerosas e profundas marcas de sua influência, e ao grande número de imitadores seus. Quase todos os prosadores do século XVI que o sucederam (mais exatamente, que escreveram depois da publicação dos dois primeiros livros), como por exemplo Bonaventure des Périers, Noel du Fail, Guillaume Bouchet, Jacques Tahureau, Nicolas ds Cholières, etc., inspiraram-se em maior ou menor grau na veia rabelaisiana. O florescimento do realismo grotesco é o sistema de imagens da cultura cômica popular da Idade Média e o seu apogeu é a literatura do Renascimento. /ê imprescindível conhecer o realismo grotesco para compreender o realismo do Renascimento, e outras numerosas manifestações dos períodos posteriores do realismo. As degradações (paródicas e de outros tipos) são também características da literatura do Renascimento, que perpetua desta forma as melhores tradições da cultura cômica popular (de modo particular-/mente completo e profundo em Rabelais). paródia moderna também degrada, mas com um caráter exclusivamente negativo, carente de ambivalência regeneradora. O realismo grotesco não conhece outro baixo; o baixo é a terra que dá vida, e o seio corporal; n baixo é sempre o começo. todas as formas do. realismo grotesco, foi sempre ligado ao baixo material e corporal. O tíso degrada e materializa. O porta-voz do pnqçípio material e corporal não é aqui nem o ser biológico isolado nem-Q-egoísta-indivíduo burguês, mas o povo, um povo que na sua evolução... No realismo grotesco, o elemento material e corporal é um princípio profundamente positivo, que nem aparece sob uma forma egoísta, nem separado dos demais aspectos da vida. O princípio material e corporal é percebido como universal P popular^.e. £Ia_entanto, as imagens referentes ao princípio material e corporaj em Rabelais (e nos demais autores do Renascimento) são a herança (um pouco modificada, para dizer a verdade) da cultura cômica popular, de üm tipcTpecuIiar de imagens e, mais amplamente, de uma concepção estética da vida prática que caracteriza essa cultura e a Hifcran  Loading Preview Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above. Loading Preview Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above. |
Cultura popular na idade Média o contexto de François Rabelais pdf
Postagens relacionadas
direito autoral © 2024 aprendervalor Inc.
